在技术理性狂飙突进、算法试图重构一切的“数字化黄昏”里，我们该如何安放人类的灵魂？面对“十五五”规划时期高等教育向数字化转型与人文精神融合提出的新课题，如何在技术洪流中坚守育人初心，成为通识教育走入深水区的时代路标。2026年6月17日晚，重庆移通学院远景学院特邀武汉大学二级教授、国家教学名师、通识教育专家李建中教授担任主讲嘉宾，做客远景学院与同学们共同探讨《AI时代找回“人”的模样》这一主题。这场浸润着绵绵小雨的深夜对话，以“围炉夜话”的温馨形式展开，由远景学院院长皮若兰担任主持嘉宾，师生围坐，在摇曳的思想火花中，展开了一场关于肉身、灵魂与主体性的哲思追问。

剥离表象

肉身的虚无与读书的“精神美容”

讲座伊始，李建中教授便用充满思辨色彩的隐喻，打破了世俗对“模样”的刻板认知。在这个被美颜滤镜与化妆品广告充斥的消费时代，李教授直言：“读书是性价比最高的美容。” 他借助中国古典文学《牡丹亭》中柳梦梅对杜丽娘一纸画像的生死痴恋，以及柏拉图式的精神恋爱，向在场师生昭示——在艺术与哲学的永恒时空里，具象的、物质的“肉身模样”其实退居其次，真正的美源于内在的抒情与文化的浸润。

即使面对当今工业科技制造出的、毫无人类形态却因话语温度而显得“可爱”的机器人，人们依然能产生情感共鸣。这不禁引发了第一层哲理反思：在人工智能时代，外在的躯壳形态已不再是人类的专属标签，有沒有人的模样并不重要，重要的是我们是否还保留着独属于人的灵性与智慧。

珞珈魂魄

反思“人”的贬谪，召唤不驯化的灵魂

在历史的纵深处，李教授梳理了“人”之概念在哲学史上的演变与当代危机。从轴心时代孔墨思想中“人是天地之心”的尊崇，到中世纪神学视野下的上帝造物，再到近现代科学对人类主体性的三次“贬谪”：达尔文将人类归于动物进化，弗洛伊德将崇高艺术归结于本能欲望的“白日梦”，而互联网与AI的发展，则彻底将人消解为一串冰冷的数字、数码与符号编码。

面对“我们究竟是马克思笔下的人，还是马斯克眼里的人”这一时代之问，李教授表达了深刻的人文忧思。AI时代赋予了人类触手可及的知识洪流，却也设下了最具诱惑力的陷阱——人类正在轻易地丢失灵魂，沦为“行尸走肉”。他借用苏格拉底临终前面向死亡的坦然，以及乔布斯愿用全部财产换取与苏格拉底共度一个下午的激荡典故，呼唤独立思考的回归。

李教授深情地回忆起武大校长的招生寄语：无需上一节课，只需在黄昏时分在珞珈山上走走，便能获得成长，因为朱光潜、闻一多等大师的灵魂在空中飘荡。“我们要找回的，是那些在沉默中闪光的、没有被AI大数据驯化的独立主见。”

执物而不役于物

深夜的思想交锋与主体性防线

随着讲座渐入佳境，现场互动爆发出极具深度的哲学交锋，不同专业背景的师生纷纷抛出关于技术与存在主义的时代困惑。

面对AI技术的无孔不入，王鑫梅同学率先发问：AI时代大潮盛行，技术正逐步代替人类完成越来越多的日常事务，大学生该如何面对这种依赖？ 李教授对此警示了一场正在上演的“教育异化”——当AI负责出题、AI负责回答、AI负责阅卷的“完美闭环”形成时，文字的“含人量”降到了冰点。他提出了坚定的“人役物”原则：知识性、程序化的机械劳作可外包给AI，打牢基础，但关乎精神的创造性思考绝不能让渡。“全信书不如无书，全信AI不如没有AI。”

大一英语专业的张静同学则从西方电影与技术异化的视角，表达了对人机边界模糊的担忧，并追问在高速发展的时代该如何守住人类的主体性、找回属于自己的模样。李教授展现了独特的文化宿命感回应道，真正的翻译与创造不取决于工具，而取决于母语经典的大量阅读、生理与文化遗传的内化。倘若将语言的叙事权拱手让给算法的“陈词滥调”，人类的主体性防线将不攻自破。此外，面对李宗莲同学关于“如何在大一到大四的旅途中，追求内在思想与外貌深度同步提升”的迷茫，李教授温和地开出药方：“唯有深读经典。你读的书多了，灵魂的丰盈自会跨越时间，滋养出超越肉身视界的美。”

拥抱缺陷

久生之苦与死亡的生命亮丽

全场最令人震撼的哲理高潮，莫过于对“数字永生”与技术伦理的终极批判。主持嘉宾皮若兰院长率先分享了关于科幻伦理的推演，谈到脑机接口技术若让人类摆脱肉身束缚、带着人类的全部智慧记忆征服星辰大海，我们是否还能称之为人；张奇老师也从温情却残酷的现实角度提问，谈及如今AI可以通过技术复刻已故亲人的影像与声音模糊生死边界，这对于人类而言究竟是救赎还是迷失？

面对技术试图抹平生死的僭越，李教授给出了充满禅意与神圣感的反向回答：“人之所以为人，恰恰是因为人有局限，有短板，有缺点，并且会走向死亡。” 他援引先贤对“久生之苦”的洞察，指出如果科技真的让人长生不死或数字永生，生命将陷入无限循环的“无期徒刑”，失去所有的亢奋与滋味。正因为有一抹漆黑的死亡在终点守望，生命的短暂过程才被对照得无比亮丽。

李教授豁达地透露，他已与夫人达成共识，百年之后不要仪式、不留墓地、骨灰撒入长江。“模样不重要，想象力才重要。后人无需通过冰冷的虚拟影像记住我，我的文字和思想留存在书里，便已完成了灵魂的见证。”

长夜漫漫，以三件武器锚定真实

讲座尾声，李建中教授为远景学子梳理了走出时代焦虑、对抗技术异化的三件宿命武器：无中生有的浪漫“想象力”，对抗碎片化信息掠夺的“专注力”，以及赋予人类存在感、躬身大地的现实“执行力”。

正如皮若兰院长在总结中所言，在这场伴随着小雨的难忘对谈中，李教授不仅带我们重温了经典的滋养，更重申了远景书院通识教育的初心——在工学环境的试验田里，守候精神与思想的灌溉。在“十五五”规划蓝图渐展的今天，在这个被技术拉平、充满模糊界限的宏大时代里，找回“人”的模样，无外乎从小事做起，按照自己的节奏，真实地去生活、去热爱、去痛苦、去实践。唯有如此，方能以有缺陷的肉身，丰盈那颗永不被物化的、高贵的灵魂。